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Afoxés de Pernambuco

Varios Intérpretes (Regional)
Discos: Afoxé

Disponible

Ficha técnica Discos

Sello	Independiente
Estilo	Afoxé
Año de Edición Original	2002

Más

Interpretaciones de: Afoxé Alafin Oyó (temas 1 a 4); Afoxé Ylê de Egbá (temas 5 a 8); Afoxé Filhos d’Ogundê (temas 9 a 12).

Afoxé Alafin Oyó Paula Guedes y Thiago Nagô (voz), André Mulatinho, João Juquinha, Fabiano y Thiago Nagô (percusión).

Afoxé Ylê de Egbá: Dito d'Oxóssi (voz, percusión), Nouga do Axé y Karina Buhr (percusión, coros), Mhano Silvha (coros).

Afoxé Filhos d’Ogundê: Leandro (voz), Reginho, Alixandre, Diêgo, Flávio y Binho (percusión), Liliane y Cristine (coros, percusión).

"(...) O afuxé ao sair no carnaval baiano não se mistura com a roda-de-samba, com as embaixadas, a capueira, o bumba-meu-boi,com as batucadas alucinantes, porque ele tem características inconfundíveis e dentre elas se destaca a preparação, sem dúvida um ritual religioso (...) o afuxé tem muito de africano:canta em língua nagô, música de ritmo contagiante que enredao simples espectador de rua a acompanhar com o corpo, quan-do desfilam pelas vielas, ruas e avenidas da capital baiana (...) Antes de “entrar na dança” há uma preparação ritualísticaque os afuxés realizam, mostrando-nos o caráter religioso destadança que torna profana ao partilhar do carnaval. Pode-semesmo perceber uma mudança sensível nas músicas: quandoainda no terreiro para o “padé de Exu”, elas são tristes, logo que passam a desfilar pelas ruas, são alegres, vivas e contagi-antes. O afuxé em conclusão é um candomblé adequado ao carnaval, iniciando com um sacrifício, um despacho para que Exu não interrompa as festividades carnavalescas, é o que pedem nesse “padé de Exu”, quando, no centro do terreiro está o que ele mais aprecia: farofa com azeite de dendê." Alceu Maynard Araújo ("Folclore Nacional. Danças, Recreação, Música. Vol. II. São Paulo: Melhora-mentos, 1967)